miércoles, 21 de enero de 2009

LECTURA 1: "Caracteristicas del conocimiento Cientifico"

La ciencia económica no marxista define ciencia como cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales, métodos o técnicas y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas.
Nosotros afirmamos que la finalidad del conocimiento, y por tanto, de la investigación científica, consiste en descubrir las normas del universo empírico que rodea al hombre, es decir, ante todo el conocimiento científico debe proporcionar una descripción de esta realidad pero al mismo tiempo debe aplicarla,la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo.El conocimiento nunca puede ser un fin en sí mismo. El hombre desea conocer el mundo para poderlo modificar de acuerdo con sus exigencias y necesidades.
El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis se condicionan mutuamente.
podemos describir esquemáticamente la relación entre ciencia y praxis de la forma siguiente: actividad cognoscitiva → cognición e interpretación de la realidad → praxis destinada a modificar tal realidad.

TITULO 3: "Que es una Concepcion del Mundo"

Una concepción del mundo, en el sentido de la ciencia positiva, son una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto.

Pero frecuentemente esos principios están explícitos en la cultura de la sociedad en que vive ya que esa cultura tiene en común un conjunto de afirmaciones a cerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida, así como de estimaciones de las conductas.

La existencia de una formulación explícita de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permite averiguar cuál es la concepción del mundo realmente activa en esa sociedad porque el carácter de sobre estructura que tiene la concepción del mundo no consiste en ser mecánico reflejo, ingenuo y directo en la realidad social y natural vivida.

LA CONCEPCIÓN MARXISTA DEL MUNDO

La “concepción materialista y dialéctica del mundo” está movida por la aspiración a terminar con la presencia en la conducta de factores no reconocidos, es decir, tratan de liberar las consciencia ya que ello conlleva la liberación de la práctica.

El nuevo materialismo no es una filosofía, sino una simple concepción del mundo que tiene que sostenerse en las ciencias sociales.El análisis reductivo practicado por la ciencia tiene regularmente un éxito que podemos descomponer en dos aspectos:

1.La reducción de fenómenos complejos a nociones más elementales y homogéneas, porque posibilita el planteamiento de preguntas muy exactas.

2.Posibilita a largo plazo la formación de conceptos más adecuados.

Por otro lado, concreciones o totalidades son, ante todo, los individuos vivientes, y las particulares formaciones históricas, las “situaciones concretas”, es decir, los presentes históricos localmente delimitados. Y también el universo en su totalidad.
La revolución tecnológica antecede al conocimiento, uno de los grandes problemas del sistema es que nosotros no contamos individualmente, ejemplo: impulso Internet en relaciones personales (técnica determina qué te facilita comportamientos determinados que marca la cultura).

martes, 20 de enero de 2009

Lectura 5; "El Mecanismo de la Investigacion Cientifica"

Se trata de averiguar cómo se desarrolla la investigación, es decir cuáles son los pasos para investigar, por ello describiremos el esquema general:

1ª Etapa

Estudiar los hechos, la realidad, puesto que el conocimiento nace de la realidad.
Por ello es tan importante la observación.
- Los hechos mismos, cómo están.
- Los hechos como los cuentan los estudiosos.
Observar los hechos supone seleccionar los hechos más significativos y descubrir las relaciones que los unen entre sí.

2ª Etapa

Formular hipótesis.
Representaciones mentales que intentan explicar los hechos de forma lógica y coherente.
En esta etapa la cualidad esencial consiste en poseer una creciente fantasía creadora.Esta ardiente fantasía creadora debe estar controlada ha de estar controlada por una lógica férrea y rigurosa.

3ª Etapa.

Comprobar las hipótesis. Caminos.
En los desarrollos montamos experimentos que contrastan la idea. Es volver a la realidad para comprobar la teoría. → Ahora volvemos a empezar, incorporando la información y acercándote al resultado.
La mayor o menor correspondencia de los hechos reales con las teorías formuladas es el único criterio para comprobar la verosimilitud de una determinada hipótesis.

4ª Etapa.

Modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.

Por tanto, toda la operación puede ser esquematizada de la forma siguiente:
1. Formulación de hipótesis
2. Nueva observación de los hechos
3. Observación de los hechos relevantes
4. Nueva formulación de las hipótesis

Identificar los fenómenos es un acto cognoscitivo. El trabajo analítico mismo consiste en dos actividades diferentes, aunque inseparables:
- Conceptuación de los contenidos de la visión
- Búsqueda de más datos (hechos) con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos.
Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la generalización de los hechos observados, sino que supone crear hipótesis y someterlas a una verificación experimental.

De todo lo visto deducimos la siguiente conclusión: En la ciencia lo esencial es el método científico.


Autor: Gino Longo

Lectura 6: "Ciencia y Metodo"

1.- Significado de la Ciencia.

Para plantearse el significado de la ciencia y sus objetivos el autor ha preferido hacerlo desde una construcción personal que intente explicar su experiencia e investigaciones, puesto que la ciencia es algo subjetivo y está condicionado psicológicamente.
La ciencia es una actividad humana y social, que han permitido al hombre:

a) Acercarse al conocimiento de sus límites.

b) Desarrollar un sentimiento de prepotencia que se ha insertado en la conciencia social actual en forma de culto.

2.- Ciencia y Progreso.

La ciencia tiene el objetivo último de servir de base para la acción progresiva que conduzca al hombre al ideal de libertad, siendo indudable la unión existente entre ciencia-progreso. El supuesto problema de la demarcación tiene una raíz psicológica (la búsqueda de seguridad) y unas consecuencias sociales regresivas (dogmatismo), pero por este camino no va el progreso, y mucho menos la libertad.
En definitiva, el autor se confiesa partidario de una definición abierta de la ciencia que incide en la conciencia, sistematización y autolimitación, como base para alcanzar el objetivo de llegar a ofrecer una explicación de la Naturaleza.


4.- Método e Ideología.

El método es ajeno a la ideología, pero ésta impregna todas las etapas de la investigación. Si aceptamos, pues. Que los sistemas de ideas juegan un papel complementario, y no solamente sustitutivo, en el proceso de conocimiento y en la comprensión científica de la realidad. Esta influencia se acentúa, sin duda, en las ciencias sociales y en la economía por lo que Sunkel ha llamado acertadamente historicidad del objeto y del sujeto.

5.- Etapas del Método Científico.

En la actual metodología científica se admiten cuatro etapas de investigación: descripción, clasificación, explicación y verificación.

¿En qué consiste cada etapa?

1º Visión pre-analítica de la realidad objeto de conocimiento, teniendo en cuenta, investigaciones anteriores y sus antecedentes.

2º Observación de los hechos de la realidad a la que sigue un proceso de abstracción, tratando de describir y clasificar los elementos y relaciones, cuya finalidad última es formular una síntesis teórica en forma de hipótesis provisional.

3º Desarrollar la hipótesis anterior deductivamente, conduciéndonos a una nueva síntesis teórica que habrá que verificar.

4º La hipótesis deberá superar un nuevo filtro: la contrastación intersubjetiva. Para ello habrá que ser comunicada en el lenguaje apropiado formalizado, y asentado en las premisas y conclusiones derivadas de ella. Es decir, la exposición se presentará como un todo estructurado de lo general a lo particular, como una totalidad de determinaciones y relaciones diversas: como un proceso de síntesis.

TEMA 7; "Teoria del desarrollo Capitalista"

La Sociedad es un número de individuos entre los cuales existen ciertas relaciones precisas y más o menos estables, y su forma vendrá determinada por el carácter y la forma de estas relaciones.

La economía política es generalmente aceptada como una ciencia social porque la gente tiede a satisfacer sus necesidades y deseos.
El sistema económico no es considerado en términos de relaciones sociales, sino en términos de relaciones entre hombres y cosas.
Examinando el concepto particular “salario”, que juega un papel en todas las teorías económicas modernas, significa las cantidades de dinero pagadas, a intervalos cortos, por un patrono a sus obreros asalariados. La teoría económica, sin embargo, ha redefinido la palabra como el producto que es imputable a la actividad humana empeñada en un proceso productivo en general.
El salario se convierte en una categoría universal de vida económica (la lucha por dominar la escasez) en vez de una categoría adecuada a una forma histórica particular de la sociedad.
El obrero es explotado si recibe por salario menos que el valor del producto físico marginal de su trabajo.

Elementos principales de la actitud de Marx ante al economía política:


Uso de la abstracción: Marx aceptaba y participaba del método de las aproximaciones sucesivas, que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificadas en las etapas sucesivas de la investigación, de modo que la teoría explica una esfera cada vez más vasta de fenómenos reales. Las dificultades estriban en la manera de aplicarlo, de qué hacer abstracción y de qué no hacerla.

Uno puede hacer una abstracción de una diferencia que otro esté tratando de explicar, y, sin embargo, cada uno puede tener razón desde el punto de vista del problema que estudia.

La principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y muy esencialmente el proceso del cambio social. En la Economía Política la anatomía de la sociedad es importante porque es en su esfera donde el ímpetu del cambio social ha de encontrarse. Marx intentaba poner al descubierto la verdadera interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. Una vez alcanzada la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción, Marx se dedicó a un estudio completo de la economía política, desde el punto de vista de las leyes que rigen los cambios en el modo de producción.
“El capital es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa”, significa para Marx que la relación económica principal es la que existe entre capitalistas y obreros. “La sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, en dos grandes clases que se enfrentan una a otra: la burguesía y el proletariado”. Esta relación debe ser, por lo tanto, el centro de la investigación

Para Marx, la realidad social es el procero histórico. El proceso del cambio social, producto de la acción humana limitada por la clase de sociedad en que tiene sus raíces. Los hombres hacen su historia en circunstancias ya existentes, dadas y transmitidas del pasado.

El marxista puede permanecer fuera del sistema y criticarlo en su conjunto. Además, puesto que la acción humana misma es responsable de los cambios que el sistema sufre y sufrirá, una actitud crítica es no sólo intelectualmente posible, sino también moralmente significativa e importante.